(Zarb-e-Kaleem- 59) Makkah Aur Geneva ( مکہ اور جنیوا )
Makkah Aur Geneva
Makkah And Geneva
Iss Dour Mein Aqwam Ki Souhbat Bhi Huwi Aam
Poshida Nigahon Se Rahi Wahdat-e-Adam
اس دور میں اقوام کی صحبت بھی ہوئی عام
پوشیدہ نگاہوں سے رہی وحدتِ آدم
The contemporary era witnessed tremendous contacts among the nations.
The unity of mankind, however, remained concealed.
Tafreeq-e-Milal Hikmat-e-Afrang Ka Maqsood
Islam Ka Maqsood Faqt Millat-e-Adam
تفریق ملل، حکمتِ افرنگ کا مقصود
اسلام کا مقصود فقط ملتِ آدم
Western polity advocates division among the nations.
Islam pleads for the unification of humanity.
Makke Ne Diya Khak-e-Geneva Ko Ye Pegham
Jamiat-e-Aqwam Ke Jamiat-e-Adam!
مکے نے دیا خاکِ جنیوا کو یہ پیغام
جمیعتِ اقوام کہ جمیعّت آدم
Holy Makkah has sent a message to Geneva:
Ought there be unity of mankind or unity among the nations?
Full Explanation in Urdu and Roman Urdu
Urdu
اقبال فرماتے ہیں کہ اس جدید دور میں مختلف قوموں کا آپس میں ملنا جلنا اور رابطے تو بہت بڑھ گئے ہیں (جیسے بین الاقوامی تنظیمیں اور سفر کے ذرائع)، لیکن اس ظاہری میل جول کے باوجود انسانوں کی نظروں سے ‘وحدتِ آدم’ یعنی انسانیت کا ایک ہونا اوجھل رہا۔ لوگ قوموں میں تو بٹ گئے، مگر ایک دوسرے کو انسان کے طور پر تسلیم نہ کر سکے۔
Roman Urdu
Iqbal farmate hain ke is jadeed dour mein mukhtalif qoumon ka aapas mein milna julna aur rabte to bohat barh gaye hain (jaise bain-ul-aqwami tanzeemein aur safar ke zaraye), lekin is zahiri mail jol ke bawajood insano ki nazron se ‘Wahdat-e-Adam’ yani insaniyat ka ek hona ojhal raha. Log qoumon mein to bat gaye, magar ek doosre ko insan ke tor par tasleem na kar sake.
Urdu
مغربی سیاست اور فلسفے (حکمتِ افرنگ) کا اصل مقصد دنیا کو نسل، زبان اور جغرافیائی سرحدوں کی بنیاد پر بانٹنا ہے تاکہ وہ اپنا غلبہ برقرار رکھ سکیں۔ اس کے برعکس، اسلام کا واحد مقصد تمام رنگ و نسل کے فرق کو مٹا کر ایک ‘ملتِ آدم’ یعنی ایک عالمگیر انسانی برادری قائم کرنا ہے۔
Roman Urdu
Maghribi siyasat aur falsafe (Hikmat-e-Afrang) ka asal maqsad duniya ko nasal, zaban aur jughrafiyayi sarhadon ki buniyaad par bantna hai taake wo apna ghalba barqarar rakh saken. Is ke bar-aks, Islam ka wahid maqsad tamam rang-o-nasal ke farq ko mita kar ek ‘Millat-e-Adam’ yani ek alamgeer insani biradri qaim karna hai.
Urdu
اقبال کہتے ہیں کہ مکہ (جو توحید اور برابری کا مرکز ہے) جنیوا کی سرزمین کو یہ پیغام دے رہا ہے کہ دنیا کی نجات ‘جمعیتِ اقوام’ (لیگ آف نیشنز) میں نہیں، جہاں صرف سیاسی مفادات کے لیے قومیں جمع ہوتی ہیں، بلکہ ‘جمعیتِ آدم’ میں ہے، جہاں انسانوں کو صرف انسان ہونے کی بنیاد پر متحد کیا جائے۔
Roman Urdu
Iqbal kehte hain ke Makkah (jo Touheed aur barabri ka markaz hai) Geneva ki sarzameen ko yeh paigham de raha hai ke duniya ki najaat ‘Jamiat-e-Aqwam’ (League of Nations) mein nahi, jahan sirf siyasi mufadat ke liye qoumein jama hoti hain, balkay ‘Jamiat-e-Adam’ mein hai, jahan insano ko sirf insan hone ki buniyaad par mutahid kiya jaye.
