(Zarb-e-Kaleem-61) Mehdi ( مہدی )

Mehdi

The Guide

Qoumon Ki Hayat In Ke Takhiyyul Pe Hai Mouqoof

Ye Zauq Sikhata Hai Adab Murgh-e-Chaman Ko

قوموں کی حیات ان کے تخیل پہ ہے موقوف

یہ ذوق سکھاتا ہے ادب مرغِ چمن کو

A nationʹs life gets much prolonged by lofty aims and ideals high:

If dwellers here possess some zeal, they can explore the heights of the sky.

Majzoob-e-Farangi Ne Ba Andaz-e-Farangi

Mehdi Ke Takhiyyul Se Kiya Zinda Watan Ko

مجذوبِ فرنگی نے باندازِ فرنگی

مہدی کے تخیل سے کیا زندہ وطن کو

The Frankish Sage, by guile and skill new lease of life to the nation gave:

The path for the birth of Superman by valour great, he strove to pave.

Ae Woh Ke Tu Mehdi Ke Takhiyyul Se Hai Bezar

Naumeed Na Kar Ahuye Mushkeen Se Khutan Ko

اے وہ کہ تو مہدی کے تخیل سے ہے بیزار

نومید نہ کر، آہوئے مشکیں سے ختن کو

To Guideʹs concept, you seem averse, too fed up with this thought appears:

This view for Muslims has the weight that for Catholics has the musk of deer.

Ho Zinda Kafan Posh To Mayyat Use Samjhain

Ya Chaak Karain Mardak-e-Nadan Ke Kafan Ko?

ہو زندہ کفن پوش تو میّت اسے سمجھیں 

یا چاک کریں مردکِ ناداں کے کفن کو

If a man alive puts on the shroud, must we take that ass for dead:

Or tear to pieces small and shred his shroud and cast away the threads?

Full Explanation in Urdu and Roman Urdu

Urdu

اقبال کہتے ہیں کہ قوموں کی زندگی کا دارومدار ان کے بلند تخیل اور سوچ پر ہوتا ہے۔ یہ اعلیٰ درجے کا ذوق اور منزل کی تڑپ ہی ہے جو باغ کے پرندوں (قوم کے افراد) کو اڑنے کے آداب اور جینے کا سلیمہ سکھاتی ہے۔ اگر کسی قوم کی سوچ مر جائے تو وہ قوم بھی ختم ہو جاتی ہے۔

Roman Urdu

Iqbal kehte hain ke qoumon ki zindagi ka daromadar un ke buland takhiyyul aur soch par hota hai. Yeh aala darjay ka zauq aur manzil ki tarap hi hai jo bagh ke parindon (qoum ke afrad) ko urne ke aadab aur jeene ka saleeqa sikhati hai. Agar kisi qoum ki soch mar jaye to wo qoum bhi khatam ho jati hai.

Urdu

اقبال جرمن فلسفی نطشے (جسے وہ مجذوبِ فرنگی کہتے ہیں) کی مثال دیتے ہیں۔ نطشے نے اپنے مخصوص انداز میں “سپرمین” کا تصور پیش کر کے اپنی قوم کے اندر ایک نیا ولولہ پیدا کر دیا اور اپنے وطن کو ذہنی طور پر زندہ کر دیا۔ یعنی ایک بڑے مقصد کے تصور نے مرتی ہوئی قوم میں جان ڈال دی۔

Roman Urdu

Iqbal German falsafi Nietzsche (jisay wo Majzoob-e-Farangi kehte hain) ki misaal dete hain. Nietzsche ne apne makhsoos andaz mein “Superman” ka tasawwur pesh kar ke apni qoum ke andar ek naya walwala paida kar diya aur apne watan ko zehni tor par zinda kar diya. Yani ek bare maqsad ke tasawwur ne marti hui qoum mein jaan daal di.

Urdu

 اے وہ شخص جو “مہدی” (آنے والے نجات دہندہ) کے تصور سے بیزار ہے، تو اس امید کو ختم نہ کر۔ جس طرح ختن کے جنگلوں کی پہچان وہاں کے ہرن کی ناف میں موجود کستوری (مشک) سے ہے، اسی طرح مسلمانوں کے لیے مہدی کا تصور ایک ایسی خوشبو اور امید ہے جو انہیں متحرک رکھتی ہے۔

Roman Urdu

Ae wo shakhs jo “Mehdi” (aane wale najaat dahinda) ke tasawwur se bezar hai, tu is umeed ko khatam na kar. Jis tarah Khutan ke janglon ki pehchan wahan ke hiran ki naaf mein maujood kastoori (Mushk) se hai, usi tarah Musalmanon ke liye Mehdi ka tasawwur ek aisi khushbu aur umeed hai jo unhein mutaharrik rakhti hai.

Urdu

 اگر ایک زندہ انسان کفن پہن کر لیٹ جائے، تو کیا ہم اسے مردہ سمجھ لیں؟ ہرگز نہیں! عقل مندی یہ نہیں کہ اسے میت سمجھا جائے، بلکہ عقل مندی یہ ہے کہ اس نادان کے کفن کو پھاڑ دیا جائے تاکہ وہ دوبارہ حرکت میں آئے۔ مراد یہ ہے کہ اگر امتِ مسلمہ سست پڑ گئی ہے تو اسے ختم نہ سمجھو، بلکہ اس کی سستی کی زنجیریں توڑ دو۔

Roman Urdu

Agar ek zinda insan kafan pehan kar lait jaye, to kya hum usay murda samajh lain? Hargiz nahi! Aqal mandi yeh nahi ke usay mayyat samjha jaye, balkay aqal mandi yeh hai ke us nadan ke kafan ko phaar diya jaye taake wo dobara harkat mein aaye. Murad yeh hai ke agar Ummat-e-Muslimah sust par gayi hai to usay khatam na samjho, balkay us ki susti ki zanjeerein tor do.