(Zarb-e-Kaleem-88) Marg-e-Khudi ( مرگِ خودی )

Marg-e-Khudi

Death Of The Ego

Khudi Ki Mout Se Maghrib Ka Androon Be-Noor

Khudi Ki Mout Se Mashriq Hai Mubtala-e-Juzaam

خودی کی موت سے مغرب کا اندروں بے نور

خودی کی موت سے مشرق  ہے مبتلائے جذام

Devoid of the West of inner light, her soul is struck with deadly blight

The loss of self has made the East a leper, for germs befitting a feast.

Khudi Ki Mout Se Rooh-e-Arab Hai Be-Tab-o-Taab

Badan Iraq-o-Ajam Ka Hai Be-Urooq-o-Izaam

خودی کی موت سے روحِ عرب ہے بے تب و تاب

بدن عراق و عجم کا ہے بے عروق و عظام

The Arabs have lost their former zeal, Their souls are shrunk, they can not feel. 

Iraq and Persia are bereft of bones and veins, and naught is left!

Khudi Ki Mout Se Hindi Shikasta Balon Par

Qafas Huwa Hai Hilal Aur Ashiyana Haraam!

خودی کی موت سے ہندی شکستہ بال و پر

قفس ہوا ہے حلال اور آشیانہ حرام

The self of Indians is extinct, By pinions cleft is made distinct

For they are pleased with prison life, To break the bars they wage no strife!

Khudi Ki Mout Se Peer-e-Haram Huwa Majboor

Ke Baich Khaye Musalman Ka Jama-e-Ahraam!

خودی کی موت سے پیرِ حرم ہوا مجبور

کہ بیچ کھائے مسلماں کا جامہَ احرام

Demise of self has  made divine who keeps a watch on Holy Shrine,

To sell the robes that pilgrims don, On sale proceeds he lives upon.

Full Explanation in Urdu and Roman Urdu

Urdu

علامہ اقبال فرماتے ہیں کہ جب انسان اپنی خودی کو مار دیتا ہے تو اس کا اثر پوری دنیا پر پڑتا ہے۔ خودی کی موت کی وجہ سے مغرب کی دنیا اندرونی طور پر روحانیت اور سکون سے محروم ہو کر تاریک ہو چکی ہے، جبکہ مشرق کے لوگ اپنی غیرت کھو کر جذام (کوڑھ) جیسی موذی بیماری میں مبتلا ہو گئے ہیں، یعنی وہ اخلاقی اور روحانی طور پر گل سڑ رہے ہیں۔

Roman Urdu

Allama Iqbal farmate hain ke jab insan apni Khudi ko maar deta hai to uska asar poori duniya par padta hai. Khudi ki maut ki wajah se Maghrib (West) ki duniya andarooni tor par ruhaniyat aur sukoon se mehroom ho kar tareek ho chuki hai, jabke Mashriq (East) ke log apni ghairat kho kar juzaam (leprosy) jaisi mozi bimari mein mubtala ho gaye hain, yani wo ikhlaqi aur ruhani tor par gal sad rahe hain.

Urdu

خودی ختم ہونے کی وجہ سے عربوں کی وہ تڑپ اور جلال ختم ہو گیا ہے جس نے کبھی دنیا کو ہلا کر رکھ دیا تھا۔ اب عراق اور عجم (غیر عرب ممالک) کی حالت ایسی ہے جیسے ایک ایسا جسم جس میں نہ خون کی رگیں ہوں اور نہ ہی مضبوط ہڈیاں۔ یعنی وہ ظاہری طور پر تو موجود ہیں لیکن ان میں کوئی طاقت یا زندگی باقی نہیں رہی۔

Roman Urdu

Khudi khatam hone ki wajah se Arabon ki wo tadap aur jalal khatam ho gaya hai jis ne kabhi duniya ko hila kar rakh diya tha. Ab Iraq aur Ajam (non-Arab countries) ki halat aisi hai jaise ek aisa jism jis mein na khoon ki ragein hon aur na hi mazboot hadiyan. Yani wo zahiri tor par to maujood hain lekin un mein koi taqat ya zindagi baqi nahi rahi.

Urdu

ہندوستان کے لوگوں نے جب اپنی خودی کو فراموش کیا تو ان کی حالت ان پرندوں جیسی ہو گئی جن کے پر ٹوٹ چکے ہوں۔ ان کے لیے اب غلامی کا پنجرہ ہی سب کچھ بن گیا ہے اور وہ اسے ہی اپنی قسمت سمجھ کر قبول کر چکے ہیں۔ ان کے لیے اپنی آزادی کا گھونسلہ بنانا جیسے حرام یا ناممکن ہو گیا ہے کیونکہ وہ آزادی کی جدوجہد کا حوصلہ کھو چکے ہیں۔

Roman Urdu

Hindustan ke logon ne jab apni Khudi ko faramosh kiya to unki halat in parindon jaisi ho gayi jin ke par toot chuke hon. Un ke liye ab ghulami ka pinjra (cage) hi sab kuch ban gaya hai aur wo usay hi apni qismat samajh kar qabool kar chuke hain. Un ke liye apni azadi ka aashiyana banana jaise haram ya namumkin ho gaya hai kyunke wo azadi ki jiddo-juhd ka hosla kho chuke hain.

Urdu

خودی کی موت کا سب سے افسوسناک پہلو یہ ہے کہ دین کے راہنما اور متولی (پیرِ حرم) بھی اتنے پست ہو گئے ہیں کہ وہ اب دین کو دنیا کمانے کا ذریعہ بنا چکے ہیں۔ ان کی غیرت اتنی مر چکی ہے کہ وہ مسلمانوں کے مقدس جذبات اور شعائر (جیسے احرام) کو بھی اپنے مفاد کے لیے بیچنے پر مجبور ہیں، یعنی وہ مذہب کے نام پر تجارت کر رہے ہیں۔

Roman Urdu

Khudi ki maut ka sab se afsos-nak pehlu ye hai ke deen ke rahnama aur mutawalli (Peer-e-Haram) bhi itne past ho gaye hain ke wo ab deen ko duniya kamane ka zariya bana chuke hain. Unki ghairat itni mar chuki hai ke wo Musalmanon ke muqaddas jazbaat aur shaa’ir (jaise Ahram) ko bhi apne mufaad ke liye bechne par majboor hain, yani wo mazhab ke naam par tijarat kar rahe hain.