(Armaghan-e-Hijaz-Farsi-36) Huzoor-e-Millat 10: Khilafat Wa Malookiyat خلافت وملوکیت

Arab khud ra bah noor-e-Mustafa sokht, 

charagh-e-murdah-e-Mashriq bar afrokht. 

عَرَب خُود رَا بَہ نُورِ مُصْطَفٰی سُوخْت 

چَرَاغِ مُرْدَہ مَشْرِق بَر اَفْرُوْخْت

The Arabs ignited themselves with the Light of Mustafa (PBUH) 

and revived the extinguished lamp of the East. 

Laikan aan Khilafat rah gum kard, 

ke awwal Mominan ra Shahi amokht.

لِیْکَن آں خِلَافَت رَاہ گُم کَرْد 

کہ اَوّل مُومِنَاں رَا شَاہِی آمُوخْت

However, that later form of Khilafat lost its way

the one that first taught the believers the ways of worldly kingship.

Khilafat bar maqam-e-ma gawahi ast, 

haram ast aan-che bar ma padshahi ast. 

خِلَافَت بَر مَقَامِ مَا گَواہی اَسْت 

حَرَام اَسْت آنْچہ بَر مَا پَادْشَاہِی اَسْت

Khilafat is a testimony to our true status; 

that which is called “kingship” is forbidden to us. 

Mulukiyat hama makr ast-o-neerang, 

Khilafat hifz-e-namoos-e-Ilahi ast.

مُلُوکِیَت ہَمَہ مَکْر اَسْت وَ نِیْرَنْگ 

خِلَافَت حِفْظِ نَامُوسِ اِلٰہی اَسْت

Monarchy is entirely deceit and illusion, 

while Khilafat is the protection of Divine Honor and Law.

Dar aftad ba Mulukiyat Kaleeme, 

faqeer-e, be-kulahe, be-galeeme. 

دَر اَفْتَد بَا مُلُوکِیَت کَلِیْمے 

فَقِیْرے، بے کُلَاہِے، بے گَلِیْمے

A “Moses” (a man of God) challenges the monarchy—

a dervish who has neither a crown nor a cloak. 

Gahe bashad ke bazi haye taqdeer, 

begeerad kaar-e-sarsar az naseeme.

گَہے بَاشَد کہ بَازِی ہَاے تَقْدِیْر 

بِگِیْرَد کَارِ صَرْصَر اَز نَسِیْمے

Sometimes, by the play of destiny,

 a gentle breeze takes on the destructive power of a whirlwind.

Hanooz andar jahan Adam ghulam ast, 

Nizamash kham wa kawish natamam ast. 

ہَنُوز اَنْدَر جَہَاں آدَم غُلَام اَسْت 

نِظَامَش خَام وَ کَاوِش نَاتَمَام اَسْت

Man is still a slave in this world. 

His systems are flawed, and his efforts are incomplete. 

Ghulam-e-faqr-e-aan geeti panaham, 

ke dar deenash Mulukiyat haram ast.

غُلَامِ فَقْرِ آں گِیْتِی پَنَاہَم 

کہ دَر دِیْنَش مُلُوکِیَت حَرَام اَسْت

I am a slave to the “Faqr” of that Protector of the World (PBUH), 

in whose religion monarchy is strictly forbidden.

Zi nigahash paidar ast, 

Sulokash ishq-o-masti ra ayyar ast. 

زِ نِگَاہَش پَائِدَار اَسْت 

سُلُوکَش عِشْق وَ مَسْتِی رَا عَیَار اَسْت

Through his (PBUH) gaze, love remains enduring; 

His conduct is the standard for ecstasy and devotion. 

Maqamash ‘Abduhu’ amad wa laikan, 

jahan-e-shauq ra parwardigar ast.

مَقَامَش عَبْدُہُ آمَد وَلِیْکَن 

جَہَانِ شَوْق رَا پَرْوَرْدِگَار اَسْت

His rank is “His Servant” (Abduhu), 

yet he is the sustainer of the world of passion.

Full Explanation in Urdu and Roman Urdu

Urdu

علامہ اقبال فرماتے ہیں کہ عرب کے صحرا نشینوں نے اپنی زندگیوں کو رسول اللہ ﷺ کی لائی ہوئی روشنی (اسلام) میں ایسا ڈھالا کہ وہ خود سراپا نور بن گئے۔ انہوں نے اپنی محنت اور ایمان سے مشرق کے اس چراغ کو دوبارہ روشن کر دیا جو صدیوں سے بجھا ہوا تھا، یعنی سوئی ہوئی قوموں کو بیدار کیا۔ لیکن افسوس کہ بعد میں آنے والی خلافت (بنو امیہ کا دور) اپنی اصل روح سے بھٹک گئی، کیونکہ اسی دور نے مسلمانوں کو روحانیت اور سادگی کے بجائے دنیاوی جاہ و جلال اور موروثی بادشاہت کے طریقے سکھائے۔

Roman Urdu

Allama Iqbal farmate hain ke Arab ke sahra-nasheenon ne apni zindagiyon ko Rasul Allah (PBUH) ki layi hui roshni (Islam) mein aisa dhala ke wo khud sarapa noor ban gaye. Unhone apni mehnat aur iman se Mashriq ke us charagh ko dobara roshan kar diya jo sadiyon se bujha hua tha, yaani soyi hui qoumon ko bidaar kiya. Lekin afsos ke baad mein aane wali Khilafat (Banu Umayya ka dour) apni asal rooh se bhatak gayi, kyunke isi dour ne Musalmanon ko ruhaniyat aur sadgi ke bajaye duniyawi jaho-jalal aur mauroosi badshahat ke tariqe sikhaye.

Urdu

اقبال کہتے ہیں کہ سچی خلافت ہی دراصل انسان کا حقیقی منصب ہے، جس میں حاکمیت صرف اللہ کی ہوتی ہے۔ ہم مسلمانوں کے لیے وہ بادشاہت حرام ہے جس میں ایک انسان دوسرے انسان پر اپنی مرضی چلاتا ہے۔ ملوکیت یا بادشاہت سراسر مکر، فریب اور دھوکا ہے کیونکہ یہ عوام کا استحصال کرتی ہے۔ اس کے برعکس، خلافت کا مقصد اللہ تعالیٰ کے قانون (شریعت) کی حفاظت کرنا اور زمین پر انصاف قائم کرنا ہے۔

Roman Urdu

Iqbal kehte hain ke sacchi Khilafat hi darasal insan ka haqeeqi mansab hai, jis mein hakimiyat sirf Allah ki hoti hai. Hum Musalmanon ke liye wo badshahat haram hai jis mein ek insan doosre insan par apni marzi chalata hai. Mulukiyat ya badshahat sarasar makr, fareb aur dhoka hai kyunke ye awam ka istehsal karti hai. Is ke bar-aks, Khilafat ka maqsad Allah Ta’ala ke qanoon (Shariat) ki hifazat karna aur zameen par insaf qaim karna hai.

Urdu

جب ملوکیت ظلم کی انتہا کر دیتی ہے تو ایک مردِ مومن (کلیم) جس کے پاس نہ سر پر تاج ہوتا ہے اور نہ زیبِ تن کوئی قیمتی لباس، وہ اکیلا ہی بادشاہت کے سامنے کھڑا ہو جاتا ہے۔ یہ تقدیر کا کرشمہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کبھی کبھی ایک نہتی اور کمزور نظر آنے والی شخصیت (نسیم) سے وہ کام لے لیتا ہے جو ایک تند و تیز طوفان (صرصر) کرتا ہے، یعنی ایک فقیر ظالم بادشاہ کے تخت کو الٹ دیتا ہے۔

Roman Urdu

Jab Mulukiyat zulm ki intiha kar deti hai to ek mard-e-momin (Kaleem) jis ke paas na sar par taj hota hai aur na zeb-e-tan koi qeemti libas, wo akela hi badshahat ke samne khara ho jata hai. Ye taqdeer ka karishma hai ke Allah Ta’ala kabhi kabhi ek nihatti aur kamzor nazar aane wali shakhsiyat (naseem) se wo kaam le leta hai jo ek tund-o-teez toofan (sarsar) karta hai, yaani ek faqeer zalim badshah ke takht ko ulat deta hai.

Urdu

آج کے دور میں بھی انسان دوسروں کا غلام بنا ہوا ہے، چاہے وہ ذہنی غلامی ہو یا معاشی۔ انسانیت کا بنایا ہوا ہر سیاسی نظام ناقص اور نامکمل ہے۔ علامہ اقبال فرماتے ہیں کہ میں تو اس عظیم ہستی (حضور ﷺ) کی درویشی اور فقر کا غلام ہوں جنہوں نے دنیا کو پناہ دی اور ایسا دین عطا کیا جس میں کسی بادشاہ یا آمر کی کوئی جگہ نہیں، بلکہ ملوکیت کو قطعی طور پر حرام قرار دیا گیا ہے۔

Roman Urdu

Aaj ke dour mein bhi insan doosron ka ghulam bana hua hai, chahe wo zehni ghulami ho ya maashi. Insaniyat ka banaya hua har siyasi nizam naqis aur namukkamal hai. Allama Iqbal farmate hain ke mein to us azeem hasti (Huzoor PBUH) ki darweshi aur faqr ka ghulam hoon jinhone duniya ko panah di aur aisa deen ata kiya jis mein kisi badshah ya aamir ki koi jagah nahi, balkay Mulukiyat ko qat-ee tour par haram qarar diya gaya hai.

Urdu

عشق اور محبت کی کائنات صرف رسول اللہ ﷺ کی توجہ اور نگاہِ کرم سے قائم ہے۔ ان کا ہر عمل اور طریقہ عشقِ حقیقی کو جانچنے کا معیار (کسوٹی) ہے۔ اگرچہ اللہ تعالیٰ نے قرآن میں آپ ﷺ کا مقام “عبدہ” (اللہ کا بندہ) بیان کیا ہے، لیکن آپ ﷺ کی ہستی عشق و شوق کی اس دنیا کو زندگی بخشنے والی ہے۔ یعنی بندگی میں بھی وہ شان ہے کہ آپ ﷺ تمام تڑپنے والے دلوں کے لیے رہبر اور پرورش کرنے والے ہیں۔

Roman Urdu

Ishq aur mohabbat ki kainat sirf Rasul Allah (PBUH) ki tawajjo aur nigah-e-karam se qaim hai. Unka har amal aur tariqa ishq-e-haqeeqi ko janchnay ka miyaar (kasauti) hai. Agar-che Allah Ta’ala ne Quran mein Aap (PBUH) ka maqam “Abduhu” (Allah ka banda) bayan kiya hai, lekin Aap (PBUH) ki hasti ishq-o-shauq ki is duniya ko zindagi bakhshne wali hai. Yaani bandagi mein bhi wo shan hai ke Aap (PBUH) tamam tarapne wale dilon ke liye rahbar aur parwarish karne wale hain.