(Armaghan-e-Hijaz-Farsi-44) Huzoor-e-Millat 18: Khatima ( خاتمہ )

Na az Saqi na az Paimana guftam 

Hadith-e-Ishq-e-Bibakana guftam 

نہ از ساقی نہ از پیمانہ گفتم 

حدیثِ عشقِ بیباکانہ گفتم

I did not speak of the Cupbearer, nor of the wine-filled glass; 

I spoke the tale of a Love that knows no fear. 

Shunidam an-che az Pakan-e-Ummat 

Tura ba Shokhi-e-Rindana guftam 

شنیدم آنچه از پاکانِ امت 

ترا با شوخیِ رندانہ گفتم

Whatever I heard from the pure-souled ones of the Ummah, 

I have told you with the bold playfulness of a free spirit.

Ba-khud baaz aa o daman-e-dil-e-geer; 

Daroon-e-seena bada een manzil-e-geer. 

بخود باز آ و دامانِ دلے گیر 

درونِ سینہ بادہ ایں منزل گیر

Return to yourself and seek the company of a man of heart; 

Seek a destination within your own bosom. 

Een kisht ra khoon-naab-e-khwesh, 

fashandam dana man tu hasile geer.

ایں کشت را خوننابِ خویش 

فشاندم دانہ من تو حاصلے گیر

I have watered this field with my own life-blood and sown the seed; 

now it is for you to reap the harvest.

Haram juz qibla-e-qalb-o-nazar neest; 

Tawaf-e-oo tawaf-e-baam-o-dar neest. 

حرم جز قبلہ قلب و نظر نیست 

طوافِ او طوافِ بام و در نیست

The Haram (Kaaba) is nothing but the focal point of the heart and vision; 

Its circumambulation (Tawaf) is not merely circling walls and doors. 

Miyan-e-ma o Bait-Allah ramze-ast; 

Ke Jibrail-e-Ameen ra hum khabar neest.

میانِ ما و بیت اللہ رمزیست 

کہ جبریلِ امیں را ہم خبر نیست

There is a secret between us, the House of Allah, 

Of which even Gabriel the Trustworthy does not know.

Full Explanation in Urdu and Roman Urdu

Urdu 

اس شعر میں علامہ اقبال فرماتے ہیں کہ میری شاعری روایتی شعراء کی طرح محض شراب، ساقی یا پیمانے کے گرد نہیں گھومتی۔ میں نے کوئی خیالی یا بیہودہ داستان بیان نہیں کی، بلکہ میں نے تو “عشقِ حقیقی” (عشقِ رسولؐ اور اللہ کی محبت) کی وہ باتیں بیان کی ہیں جو میں نے امت کے پاک باز لوگوں اور اسلاف سے سیکھی ہیں۔ میرا انداز بیان اگرچہ بڑا دلکش، شوخ اور قلندرانہ ہے، لیکن میرا پیغام وہی ہے جو دین کے سچے راہنماؤں کا رہا ہے۔ میں نے پرانی سچائیوں کو ایک نئے اور ولولہ انگیز انداز میں پیش کیا ہے۔

Roman Urdu 

Is sher mein Allama Iqbal farmate hain ke meri shayari riwayati shuara ki tarah mahz sharab, saqi ya paymane ke gird nahi ghoomti. Mein ne koi khayali ya behuda dastan bayan nahi ki, balkay mein ne to “Ishq-e-Haqeeqi” ki wo baatein bayan ki hain jo mein ne ummat ke paak-baaz logon aur aslaaf se seekhi hain. Mera andaz-e-bayan agarche bara dilkash aur qalandarana hai, lekin mera paigham wahi hai jo deen ke sacche rahnumao ka raha hai.

Urdu 

اقبال یہاں خودی کا سبق دیتے ہوئے فرماتے ہیں کہ اے مسلمان! دنیا کی رنگینیوں میں کھونے کے بجائے اپنی ذات کی طرف لوٹ آ (یعنی خود شناسی اختیار کر)۔ کسی ایسے انسان کی صحبت اختیار کر جس کا دل اللہ کی محبت سے زندہ ہو۔ اپنے دل کے اندر ہی اپنی منزل تلاش کر کیونکہ تیری کامیابی تیرے اندر چھپی ہے۔ اقبال مزید کہتے ہیں کہ “خودی” کی یہ کھیتی جس کا تصور میں پیش کر رہا ہوں، اسے سینچنے کے لیے میں نے اپنا خونِ جگر صرف کر دیا ہے۔ میں نے فکر کا بیج بو دیا ہے، اب تیرا کام ہے کہ اس سے فائدہ اٹھائے اور اپنی زندگی میں انقلاب برپا کرے۔

Roman Urdu 

Iqbal yahan khudi ka sabaq dete hue farmate hain ke ay musalman! Dunya ki rangeeniyon mein khone ke bajaye apni zaat ki taraf laut aa. Kisi aise insan ki suhbat ikhtiyar kar jis ka dil Allah ki muhabbat se zinda ho. Apne dil ke andar hi apni manzil talash kar. Iqbal mazeed kehte hain ke “Khudi” ki ye kheti jis ka tasawwur mein pesh kar raha hun, ise seenchne ke liye mein ne apna khoon-e-jigar sarf kar diya hai. Mein ne beej bo diya hai, ab tera kaam hai ke is se faida uthaye.

Urdu 

اس شعر میں اقبال کعبہ اور مومن کے گہرے تعلق کی وضاحت کر رہے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ حرمِ پاک صرف ایک عمارت نہیں بلکہ یہ ہمارے دلوں اور ہماری سوچ کا مرکز (قبلہ) ہے۔ اس کا طواف کرنا صرف دیواروں اور دروازوں کے گرد چکر لگانا نہیں ہے بلکہ یہ اللہ سے وفاداری کا عہد ہے۔ اللہ اور مومن کے درمیان ایک ایسا پوشیدہ اور روحانی راز ہے جس سے فرشتے (حتیٰ کہ حضرت جبریلؑ) بھی واقف نہیں۔ یہ وہ خاص تعلق ہے جو صرف ایک سچے عاشقِ الٰہی کو ہی نصیب ہوتا ہے، جو لفظوں میں بیان نہیں کیا جا سکتا۔

Roman Urdu 

Is sher mein Iqbal Kaaba aur momin ke gehre talluq ki wazahat kar rahe hain. Wo kehte hain ke Haram-e-Paak sirf ek imarat nahi balkay ye hamare dilon aur hamari soch ka markaz hai. Is ka tawaf karna sirf diwaaron ke gird chakar lagana nahi balkay ye Allah se wafadari ka ahad hai. Allah aur momin ke darmiyan ek aisa poshida aur ruhani raaz hai jis se farishte bhi waqif nahi. Ye wo khaas talluq hai jo sirf ek sacche aashiq-e-ilahi ko hi naseeb hota hai.