(Bal-e-Jibril-57) Fitrat Ko Kirad Ke Ru-Ba-Ru Kar
( فطرت کو خرد کے رو برو کر )
Fitrat Ko Khird Ke Ru-Ba-Ru Kar
Taskheer-e-Maqam-e-Rang-o-Bu Kar
Nature before your mind present,
Subdue this world of hue and scent.
Tu Apni Khudi Ko Kho Chukka Hai
Khoyi Huwi Shay Ki Justuju Kar
Of Selfhood, you appear bereft,
To find the thing lost, go on a quest.
Taron Ki Faza Hai Baikarana
Tu Bhi Ye Maqam Arzu Kar
The stars do shine in boundless space,
Desire to get this lofty place.
Uryan Hain Tere Chaman Ki Hoorain
Chaak-e-Gul-o-Lala Ko Rafu Kar
Disrobed the houris of your mead,
The rose and tulip darning need.
Be-Zauq Nahin Agarche Fitrat
Jo Uss Se Na Ho Saka, Woh Tu Kar !
Of urge, though Nature not deplete,
Yet where it fails, you must complete.
Full Explanation in Urdu and Roman Urdu
Urdu
دنیا کو فتح کرنے (یا اس میں کامیابی حاصل کرنے) کا بنیادی طریقہ یہ ہے کہ تم اپنی فطری صلاحیتوں کے ساتھ ساتھ صحیح عقل (عقلِ سلیم) سے بھی کام لو۔
صرف اسی طریقے سے تم کامیابی کی منزلیں طے کر سکتے ہو۔
Roman Urdu
Dunya ko fatah karne (ya us mein kamyabi hasil karne) ka bunyadi tareeqa yeh hai ke tum apni fitri salahiyaton ke sath sath sahi aql (Aql-e-Saleem) se bhi kaam lo.
Urdu
شاعر (اقبال) کہتے ہیں کہ “یوں محسوس ہوتا ہے کہ تم نے اپنی خودی (اپنی ذات کی پہچان اور عزتِ نفس) کو گنوا دیا ہے”۔
“اگر تم کامیابی کے مراحل طے کرنے کی خواہش رکھتے ہو، تو اس کھوئی ہوئی چیز (خودی) کو دوبارہ تلاش کر لو”۔
مراد یہ ہے کہ خودی ہی وہ بنیادی جوہر ہے جس کے بغیر انسان زندگی کے کسی بھی شعبے میں کامیاب نہیں ہو سکتا۔ اس کی تلاش اور مضبوطی ہی کامیابی کی کنجی ہے۔
Roman Urdu
Shair (Iqbal) kehte hain ke “Yun mehsoos hota hai ke tum ne apni Khudi (apni zaat ki pehchan aur izzat-e-nafs) ko ganwa diya hai”.
“Agar tum kamyabi ke marahil tai karne ke khwahish-mand ho, toh is khoi hui shai (Khudi) ko phir se talash kar lo”.
Murad yeh hai ke Khudi hi woh bunyadi jauhar hai jiske baghair insaan zindagi ke kisi bhi marhale par kamyab nahi ho sakta. Iski talash aur mazbooti hi kamyabi ki kunji hai.
Urdu
شاعر کہتے ہیں کہ “جس طرح آسمان کی وسعتوں میں ستارے لا محدود انداز میں چمک رہے ہیں،” اسی طرح “تم بھی اپنی صلاحیتوں کو اسی طرح کی وسعت اور بلندی عطا کرو”۔
مراد یہ ہے کہ انسان کو اپنی چھوٹی سوچ اور محدود دائرے سے باہر نکل کر ستاروں کی طرح بے انتہا ترقی کرنی چاہیے اور اپنی صلاحیتوں کو مکمل طور پر نکھارنا چاہیے۔
Roman Urdu
Shair kehte hain ke “Jis tarah aasman ki wus’aton mein sitare la-mehsood andaz mein chamak rahe hain,” usi tarah “tum bhi apni salahiyaton ko isi tarah ki wus’at aur bulandi ata karo” (yani apni salahiyaton ko la-inteha barhao).
Murad yeh hai ke insaan ko apni choti soch aur mehdood daire se bahar nikal kar sitaron ki tarah be-inteha taraqqi karni chahiye aur apni salahiyaton ko mukammal taur par nikhaarna chahiye.
Urdu
شاعر کہتے ہیں کہ “تمہاری دنیا کی کتنی ہی کنواری لڑکیاں (دوشیزائیں) ہیں جو پورے لباس سے محروم ہیں” (مراد: وہ غربت یا بے حیائی کی وجہ سے مکمل ستر پوشی نہیں کر پاتیں)۔
“اس لیے یہ ضروری ہے کہ تم ان کے جسم کو ڈھانپنے (تن پوشی) کا انتظام کرو”۔
مراد یہ ہے کہ معاشرتی اصلاح کی ابتدا غربت کے خاتمے اور عورتوں کے وقار و تحفظ سے ہونی چاہیے، یعنی معاشرے کے کمزور طبقے کی مدد اور ان کی بنیادی ضروریات کی تکمیل سب سے پہلا فرض ہے۔
Roman Urdu
Shair kehte hain ke “Tumhari dunya ki kitni hi kunwari larkiyan (dosheezayein) hain jo poore libaas se mehroom hain” (Murad: Woh ghurbat ya be-hayai ki wajah se mukammal satar poshi nahi kar paateen).
“Is liye yeh zaroori hai ke tum unke jism ko dhaampne (tan poshi) ka intezam karo”.
Murad yeh hai ke muasharati islah ki ibteda ghurbat ke khatme aur aurton ke waqar o tahaffuz se honi chahiye, yaani muashare ke kamzor tabqe ki madad aur unki bunyadi zarooriyat ki takmeel sab se pehla farz hai.
Urdu
اگرچہ قدرت (فطرت) بھی بے ذوق نہیں ہے” (یعنی اس میں بھی جمال اور تخلیق کا جذبہ ہے)، “اس کے باوجود جو کام وہ (فطرت) مکمل نہیں کر سکی، اُسے تم اپنی کوشش اور عمل سے پورا کر دو”۔
مراد یہ ہے کہ انسان کو صرف تقدیر یا قدرت کے بھروسے نہیں رہنا چاہیے، بلکہ قدرت نے جہاں تخلیق کا سلسلہ روکا ہے، انسان کو اپنی عملی جدوجہد اور فکری طاقت سے اُس خلا کو پُر کرنا اور دنیا میں مزید نکھار پیدا کرنا چاہیے۔ انسان کی تخلیقی طاقت قدرت کی تکمیل ہے۔
Roman Urdu
Agarche qudrat (fitrat) bhi be-zauq nahi hai” (yaani us mein bhi jamal aur takhleeq ka jazba hai), “is ke bawajood jo kaam woh (fitrat) mukammal nahi kar saki, use tum apni koshish aur amal se poora kar do”.
Murad yeh hai ke insaan ko sirf taqdeer ya qudrat ke bharose nahi rehna chahiye, balkeh qudrat ne jahan takhleeq ka silsila roka hai, insaan ko apni amali jadd-o-jehad aur fikri taaqat se us khala ko pur karna aur dunya mein mazeed nikhaar paida karna chahiye. Insaan ki takhleeqi taaqat qudrat ki takmeel hai.