(Payam-e-Mashriq-007) Part 2: Afkaar حصہ دوم: افکار
(اس حصے میں 51 مختلف نظمیں ہیں۔ ان میں کوئی ترتیب یا منطقی ربط نہیں ہے۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ جس وقت جو خیال بھی دل میں آیا اسے نظم کا روپ دے دیا۔ لیکن ان سب نظموں میں ایک قدر مشترک ہے اور وہ یہ کہ ہر نظم سے شاعر نے کوئی نہ کوئی نکتہ ضرور پیدا کیا ہے۔
بعض آسان اور بعض مشکل ہیں۔ مثلاً ’ہلالِ عید‘ اور ’کرمکِ شب تاب‘ نسبتاً آسان ہیں اور ’نوائے وقت‘ اور ’تسخیرِ فطرت‘ دشوار ہیں۔ پیامِ مشرق کی نظموں کے حسبِ ذیل عنوانات قائم کئے جا سکتے ہیں:- بہاریہ نظمیں۔۔۔۔۔ تمثیلی نظمیں۔۔۔۔۔ فلسفیانہ نظمیں۔۔۔۔۔ طنزیہ نظمیں۔۔۔۔۔ سبق آموز نظمیں۔۔۔۔۔
بعض نظمیں ’بانگِ درا‘ کی نظموں سے ملتی جلتی ہیں مثلاً ’سرودِ انجم‘، ’شبنم‘، ’طیارہ‘ اور ’قطرۂ آب‘۔ اس کی وجہ یہ بھی ہو سکتی ہے کہ ’بانگِ درا‘ کی نظموں اور اس کتاب کی ان نظموں کا زمانۂ تصنیف ایک ہی ہے۔ یعنی 1918ء تا 1922ء۔۔۔۔۔ ان نظموں کا اگر ’ضربِ کلیم‘ کی نظموں سے موازنہ نہ کیا جائے تو اقبال کا ذہنی ارتقاء صاف طور سے دیکھا جا سکتا ہے۔ جوں جوں ان کی فکر بلند ہوتی گئی مناظرِ قدرت کے بجائے زندگی اور کائنات کے اہم مسائل ان کی فکر کا موضوع بنتے گئے۔
Hissa Dom: Afkaar
(Is hissay mein 51 mukhtalif nazmein hain. In mein koi tartib ya mantiqi rabt nahin hai. Aisa maloom hota hai ke jis waqt jo khayal bhi dil mein aya usay nazm ka roop de diya. Lekin in sab nazmon mein aik qadr-e-mushtarak hai aur wo yeh ke har nazm se shayer ne koi na koi nukta zaroor paida kiya hai.
Baaz aasaan aur baaz mushkil hain. Maslan ‘Hilal-e-Eid’ aur ‘Karmak-e-Shab Taab’ nisbatan aasaan hain aur ‘Nawaye Waqt’ aur ‘Taskheer-e-Fitrat’ dushwar hain. Payam-e-Mashriq ki nazmon ke hasb-e-zail unwanat qaim kiye ja sakte hain:- Baharia nazmein….. Tamsili nazmein….. Falsafiana nazmein….. Tanziya nazmein….. Sabaq amoz nazmein…..
Baaz nazmein ‘Bang-e-Dara’ ki nazmon se milti julti hain maslan ‘Sarood-e-Anjum’, ‘Shabnam’, ‘Tayyara’ aur ‘Qatra-e-Aab’. Is ki wajah yeh bhi ho sakti hai ke ‘Bang-e-Dara’ ki nazmon aur is kitab ki in nazmon ka zamana-e-tasneef aik hi hai. Yani 1918ء ta 1922ء….. In nazmon ka agar ‘Zarb-e-Kaleem’ ki nazmon se mawazna na kiya jaye to Iqbal ka zehni irtaqa saaf tor se dekha ja sakta hai. Joun joun un ki fikr buland hoti gayi manazir-e-qudrat ke bajaye zindagi aur kainat ke aham masail in ki fikr ka mauzoo bante gaye.
