(Zarb-e-Kaleem-151) Siasiyat-e-Mashriq-o-Maghrib – Ishtarakiat اشتراکیت
Siasiyat-e-Mashriq-o-Maghrib
Politics Of The East And The West
Ishtrakiat
Communism
Qoumon Ki Rawish Se Mujhe Hota Hai Ye Maloom
Be Sood Nahin Roos Ki Ye Garmi-e-Raftar
قوموں کی روش سے مجھے ہوتا ہے یہ معلوم
بے سُود نہیں رُوس کی یہ گرمیِ رفتار
From wont and ways of nations, all these facts so clear with ease I learn,
The Russians seem to be in haste to gain the goal for which they yearn.
Andesha Huwa Shaukhi-e-Afkaar Pe Majboor
Farsooda Tareeqon Se Zamana Huwa Bezar
اندیشہ ہوا شوخیِ افکار پہ مجبور
فرسودہ طریقوں سے زمانہ ہوا بیزار
The world is red-tipped with the modes that arenʹt in vogue and are outworn;
My intellect, that was tame and mild, much pert and insolent, has grown.
Insaan Ki Hawas Ne Jinhain Rakha Tha Chupa Kar
Khule Nazar Aate Hain Batadreej Woh Asrar
انساں کی ہوس نے جنھیں رکھا تھا چھپا کر
کھُلتے نظر آتے ہیں بتدریج وہ اسرار
These mysteries, which the greed of man had kept in veils of stuff so coarse
Are step by step emerging now and coming forth by dint of force.
Quran Mein Ho Ghota-Zan Ae Mard-e-Musalman
Allah Kare Tujh Ko Atta Jiddat-e-Kirdar
قرآن میں ہو غوطہ زن اے مردِ مسلماں
اللہ کرے تجھ کو عطا جدّتِ کردار
O Muslim, dive deep in the Book, which was revealed to Prophetsʹ Seal;
May God, by grace, on you bestow politeness, for good deeds, much zeal!
Jo Harf-e-‘Qulil-Affo’ Mein Poshida Hai Ab Tak
Iss Dour Mein Shaid Woh Haqiqat Ho Namoodar!
وہ حرفِ قُل العَفو میں پوشیدہ ہے اب تک
اس دور میں شاید وہ حقیقت ہو نمودار
The fact concealed in words so far, “Spend what is surplus and is spare,”
May come to light in the modern age and make the meanings clear and bare.
Full Explanation in Urdu and Roman Urdu
Urdu
اقبال فرماتے ہیں کہ دنیا کی قوموں کے بدلے ہوئے حالات اور ان کی چال ڈھال کو دیکھ کر مجھے یہ معلوم ہوتا ہے کہ روس میں جو یہ انقلاب اور تیزی (گرمیِ رفتار) آئی ہے، یہ بے مقصد نہیں ہے۔ روس نے جس طرح پرانے نظام کو جڑ سے اکھاڑ پھینکا ہے، اس کے پیچھے ایک بہت بڑی تبدیلی کا اشارہ چھپا ہوا ہے جو پوری دنیا کو متاثر کرے گی۔
Roman Urdu
Iqbal farmate hain ke dunya ki qaumon ke badlay huay halat aur un ki chaal dhaal ko dekh kar mujhe ye maloom hota hai ke Roos (Russia) mein jo ye inqalab aur tezi (garmi-e-raftar) aayi hai, ye be-maqsad nahi hai. Roos ne jis tarah purane nizam ko jarr se ukhaar phenka hai, uss ke peechay ek bohat bari tabdeeli ka ishara chhupa hua hai jo poori dunya ko mutaasir kare gi.
Urdu
انسانی فکر اب پرانے اور بوسیدہ طریقوں (سرمایہ داری اور بادشاہت) سے بیزار ہو چکی ہے اور اب وہ نئے خیالات کی طرف مائل ہے۔ وہ حقائق جنہیں انسانی لالچ اور ہوس نے پردوں میں چھپا رکھا تھا (یعنی غریب کا استحصال اور دولت کا غلط استعمال)، اب وہ راز آہستہ آہستہ سب کے سامنے کھل کر ظاہر ہو رہے ہیں۔ زمانہ اب انصاف اور برابری کا تقاضا کر رہا ہے۔
Roman Urdu
Insani fikr ab purane aur boseeda tariqon (Sarmaya-dari aur Badshahat) se bezar ho chuki hai aur ab wo naye khayalat ki taraf mayil hai. Wo haqaiq jinhein insani lalach aur hawas ne pardon mein chhupa rakha tha (yani ghareeb ka istehsal aur daulat ka galat istemal), ab wo raaz aahista aahista sab ke samne khul kar zahir ho rahe hain. Zamana ab insaf aur barabri ka taqaza kar raha hai.
Urdu
اقبال مسلمان کو مخاطب کر کے کہتے ہیں کہ اگر تو دنیا میں کوئی حقیقی تبدیلی لانا چاہتا ہے، تو کسی دوسرے نظام کی نقالی کرنے کے بجائے قرآن کے سمندر میں غوطہ لگا۔ اللہ تجھے تیرے کردار میں وہ جدت اور نئی طاقت عطا کرے گا جو کسی بھی مادی انقلاب سے زیادہ بلند ہوگی۔ حقیقی معاشی اور سماجی انصاف کی بنیاد قرآن میں موجود ہے۔
Roman Urdu
Iqbal Musalman ko mukhatib kar ke kehte hain ke agar tu dunya mein koi haqiqi tabdeeli lana chahta hai, to kisi doosre nizam ki naqali karne ke bajaye Quran ke samundar mein ghota laga. Allah tujhe tere kirdar mein wo jiddat aur nayi taqat ata kare ga jo kisi bhi madi inqalab se zayada buland hogi. Haqiqi maashi aur samaji insaf ki banyad Quran mein mojood hai.
Urdu
قرآن کی اس آیت (جس میں حکم ہے کہ جو ضرورت سے زائد ہو وہ اللہ کی راہ میں دے دو – قُلِ الْعَفْو) میں جو معاشی حقیقت اب تک چھپی ہوئی ہے، شاید اس دور کے انقلابات کی وجہ سے وہ حقیقت مسلمانوں پر واضح ہو جائے۔ اقبال کا اشارہ اس طرف ہے کہ اسلام کا معاشی نظام (زکوٰۃ اور صدقات) اشتراکیت (Communism) سے کہیں زیادہ متوازن اور انسانی فطرت کے قریب ہے۔
Roman Urdu
Quran ki iss ayat (jis mein hukm hai ke jo zaroorat se zayed ho wo Allah ki raah mein de do – Qulil-Affo) mein jo maashi haqiqat ab tak chhupi hui hai, shaid iss dour ke inqalabat ki wajah se wo haqiqat Musalmanon par wazeh ho jaye. Iqbal ka ishara iss taraf hai ke Islam ka maashi nizam (Zakat aur Sadqat) Ishtarakiat (Communism) se kaheen zayada mutawazin aur insani fitrat ke qareeb hai.
