(Bang-e-Dra-181) Hathon Se Apne Daman-e-Dunya Nikal Gaya ہاتھوں سے اپنے دامنِ دنیا نکل گیا

ہاتھوں سے اپنے دامنِ دنیا نکل گیا

رخصت ہُوا دلوں سے خیالِ معاد بھی

Hathon Se Apne Daman-e-Duya Nikal Gya

Rukhsat Huwa Dilon Se Khiyal-e-Ma’ad Bhi

We have lost all material resources

The thought of Judgment Day has also gone

قانونِ وقف کے لیے لڑتے تھے شیخ جی

پوچھو تو وقف کے لیے ہے جائداد بھی

Qunoon-e-Waqf Ke Liye Larte The Sheikh Ji

Pucho To, Waqf Ke Liye Hai Jaidad Bhi!

The Shaikh was fighting for the Endowment Acts

Ask him if there is any property left for endowment, also?

Full Explanation in Urdu and Roman Urdu

Urdu

 اقبال مسلمانوں کی حالتِ زار پر افسوس ظاہر کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ ہم اس قدر زوال کا شکار ہوئے کہ دنیا کی عزت، دولت اور اقتدار (دامنِ دنیا) سب ہمارے ہاتھوں سے نکل گیا۔ اس معاشی اور سیاسی بدحالی کا برا اثر یہ ہوا کہ ہماری روحانیت بھی ختم ہو گئی اور ہمارے دلوں سے آخرت (معاد) کا فکر اور اللہ کا خوف بھی نکل گیا۔ یعنی ہم نہ دنیا کے رہے نہ دین کے۔

Roman Urdu

Iqbal Musalmanon ki halat-e-zar par afsos zahir karte hue kehte hain ke hum is qadar zawal ka shikar hue ke dunya ki izzat, daulat aur iqtedar (daman-e-dunya) sab hamare hathon se nikal gaya. Is maashi aur siasi bad-hali ka bura asar yeh hua ke hamari ruhaniyat bhi khatm ho gayi aur hamare dilon se aakhirat (ma’ad) ka fikr aur Allah ka khauf bhi nikal gaya. Yaani hum na dunya ke rahe na deen ke.

Urdu

اس شعر میں اقبال نے مسلمانوں کی عملی حالت پر طنز کیا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ ہمارے بزرگ اور رہنما (شیخ جی) عدالتوں اور اسمبلیوں میں اس بات پر تو بڑی بحث اور لڑائی کر رہے ہیں کہ “وقف” (Property Trust) کا قانون کیسا ہونا چاہیے اور اولاد کے لیے جائیداد کیسے وقف کی جائے۔ لیکن کوئی ان سے یہ تو پوچھے کہ کیا وقف کرنے کے لیے کوئی جائیداد باقی بھی بچی ہے؟ ہم نے تو اپنی زمینیں اور جائیدادیں عیاشیوں، قرضوں اور فضول خرچیوں میں پہلے ہی گنوا دی ہیں۔ اب صرف کاغذوں پر قانون کی جنگ لڑی جا رہی ہے جبکہ حقیقت میں ہاتھ خالی ہیں۔

Roman Urdu

Is shair mein Iqbal ne Musalmanon ki amli halat par tanz kiya hai. Woh kehte hain ke hamare buzurg aur rahnuma (Sheikh ji) adaltan aur assemblion mein is baat par to bari behs aur larai kar rahe hain ke “Waqf” (Property Trust) ka qanoon kaisa hona chahiye. Lekin koi un se yeh to pooche ke kya waqf karne ke liye koi jaidad baqi bhi bachi hai? Hum ne to apni zameenein aur jaidadien ayyashiyon, qarzon aur fuzool-kharchiyon mein pehle hi ganwa di hain. Ab sirf kagazon par qanoon ki jang lari ja rahi hai jabke haqiqat mein hath khali hain.