(Zarb-e-Kaleem-73) Aqwam-e-Mashriq ( اقوامِ مشرق )
Aqwam-e-Mashriq
Eastern Nations
Nazar Ate Nahin Be-Parda Haqaeq Un Ko
Ankh Jin Ki Huwi Mehkoomi-o-Taqleed Se Kaur
نظر آتے نہیں بے پردہ حقائق ان کو
آنکھ جن کی ہوئی محکومی و تقلید سے کور
Reality grows blurred to eyes whose vision
Servility and parrot‐ways abridge.
Zinda Kar Sakti Hai Iran-o-Arab Ko Kyun Kar
Ye Farangi Madniyat Ke Jo Hai Khud Lab-e-Gaur !
زندہ کر سکتی ہے ایران و عرب کو کیونکر
یہ فرنگی مدنیت کہ جو ہے خود لبِ گور
Can Persia or Arabia suck new life
From Europe’s culture, itself at the grave’s edge?
Full Explanation in Urdu and Roman Urdu
Urdu
اقبال فرماتے ہیں کہ جو لوگ دوسروں کے غلام بن جائیں اور ان کی آنکھیں اندھی تقلید (بغیر سوچے سمجھے پیروی کرنا) کی وجہ سے اپنی بصارت کھو دیں، انہیں کائنات کی سچائیاں اور حقائق کبھی نظر نہیں آ سکتے۔ محکومی اور دوسروں کی نقل کرنے کا سب سے بڑا نقصان یہ ہے کہ انسان اپنی عقل کا استعمال چھوڑ دیتا ہے اور اسے ہر وہ چیز صحیح لگتی ہے جو اس کا آقا یا فاتح کہتا ہے۔
Roman Urdu
Iqbal farmate hain ke jo log doosron ke ghulam ban jayen aur un ki aankhein andhi taqleed (baghair soche samjhe pairwi karna) ki wajah se apni basarat kho dain, unhein kainat ki sachaiyan aur haqaeq kabhi nazar nahi aa sakte. Mehkoomi aur doosron ki naqal karne ka sab se bara nuqsan yeh hai ke insan apni aqal ka istemal chor deta hai aur usay har wo cheez sahi lagti hai jo us ka aqa ya fatah kehta hai.
Urdu
اقبال ایک بہت بڑا سوال اٹھاتے ہیں کہ ایران اور عرب جیسے عظیم تہذیبوں کے وارث یہ کیوں سمجھتے ہیں کہ وہ مغربی طرزِ زندگی (فرنگی مدنیت) کو اپنا کر دوبارہ زندہ ہو سکتے ہیں؟ وہ تہذیب جو خود اپنی تباہی کے قریب ہے، جو اخلاقی طور پر گر چکی ہے اور جو خود “لبِ گور” (قبر کے کنارے) کھڑی ہے، وہ بھلا کسی مردہ قوم میں زندگی کی لہر کیسے دوڑا سکتی ہے؟ اقبال کے نزدیک مغرب کی چمک دمک صرف ظاہری ہے، اندر سے وہ کھوکھلی ہو چکی ہے۔
Roman Urdu
Iqbal ek bohat bara sawal uthate hain ke Iran aur Arab jaise azeem tehzeeb ke waris yeh kyun samajhte hain ke wo Maghribi tarz-e-zindagi (Farangi madniyat) ko apna kar dobara zinda ho sakte hain? Wo tehzeeb jo khud apni tabahi ke qareeb hai, jo ikhlaqi tor par gir chuki hai aur jo khud “Lab-e-Gaur” (qabr ke kinare) khari hai, wo bhala kisi murda qoum mein zindagi ki lahar kaise doura sakti hai? Iqbal ke nazdeek Maghrib ki chamak damak sirf zahiri hai, andar se wo khokhli ho chuki hai.
