(Zarb-e-Kaleem-74) Agahi ( آگاہی )
Aagahi
Awareness
Nazar Sipihr Pe Rakhta Hai Sitara Shanas
Nahin Hai Apni Khudi Ke Maqam Se Aagah
نظر سپہر پہ رکھتا ہے جو ستارہ شناس
نہیں ہے اپنی خودی کے مقام سے آگاہ
He, who predicts the Fate of man, and keeps his gaze eʹer fixed on sky:
Such a man is unaware of the fact that the rank of self is very high.
Khudi Ko Jis Ne Falak Se Buland Tar Dekha
Wohi Hai Mamlikat-e-Subah-o-Sham Se Aagah
خودی کو جس نے فلک سے بلند تر دیکھا
وہی ہے مملکتِ صبح و شام سے آگاہ
Those who perceive this fact so clearly that the dome of sky that spins around,
Has not the height as the self of man. ʹBout world has formed an opinion sound.
Wohi Nigah Ke Na-Khoob-o-Khoob Se Mehram
Wohi Hai Dil Ke Hilal-o-Haraam Se Aagah
وہی نگاہ کے ناخوب و خوب سے محرم
وہی ہے دل کے حلال و حرام سے آگاہ
They are aware of all those things that charm and repel the human eye:
To them alone this fact is known, what blackens heart, what renders bright.
Full Explanation in Urdu and Roman Urdu
Urdu
اقبال فرماتے ہیں کہ وہ ماہرِ نجوم یا ستارہ شناس جو ہر وقت آسمان کی طرف نظر رکھتا ہے تاکہ ستاروں کی حرکت سے انسانوں کی تقدیر کا حال بتا سکے، وہ اصل میں بہت بڑی نادانی میں مبتلا ہے۔ اسے یہ تو معلوم ہے کہ آسمان پر کیا ہو رہا ہے، لیکن وہ اپنی “خودی” کے اس بلند مقام سے بالکل ناواقف ہے جو اللہ نے اسے عطا کیا ہے۔ اقبال کے نزدیک انسان کی عظمت ستاروں کے تابع نہیں، بلکہ ستارے انسان کی تسخیر کے لیے ہیں۔
Roman Urdu
Iqbal farmate hain ke wo mahir-e-nujoom ya sitara shanas jo har waqt aasman ki taraf nazar rakhta hai taake sitaron ki harkat se insano ki taqdeer ka haal bata sakay, wo asal mein bohat bari nadani mein mubtala hai. Usay yeh to maloom hai ke aasman par kya ho raha hai, lekin wo apni “Khudi” ke us buland maqam se bilkul nawaqif hai jo Allah ne usay ata kiya hai. Iqbal ke nazdeek insan ki azmat sitaron ke tabay nahi, balkay sitare insan ki taskheer ke liye hain.
Urdu
حقیقی معنوں میں زمانے (صبح و شام کی سلطنت) کے رازوں سے وہی شخص واقف ہے جس نے اپنی خودی کو آسمان سے بھی زیادہ بلند پایا ہو۔ جس انسان کو اپنی روح کی طاقت کا احساس ہو جاتا ہے، وہ مادی کائنات کی وسعتوں سے مرعوب نہیں ہوتا، بلکہ وہ کائنات کا حاکم بن کر ابھرتا ہے۔ کائنات کو سمجھنے کے لیے پہلے خود کو سمجھنا ضروری ہے۔
Roman Urdu
Haqeeqi maano mein zamane (subah-o-sham ki sultanat) ke raazon se wahi shakhs waqif hai jis ne apni Khudi ko aasman se bhi zyada buland paya ho. Jis insan ko apni rooh ki taqat ka ehsas ho jata hai, wo maadi kainat ki wusaton se marnoob nahi hota, balkay wo kainat ka hakim ban kar ubharta hai. Kainat ko samajhne ke liye pehle khud ko samajhna zaroori hai.
Urdu
وہی نظر سچی پہچان رکھتی ہے جو اچھائی (خوب) اور برائی (ناخوب) کے فرق کو سمجھ سکے۔ اور وہی دل حقیقی آگاہی رکھتا ہے جو حلال اور حرام کی تمیز کر سکے۔ یعنی علم کا اصل مقصد صرف معلومات جمع کرنا نہیں بلکہ بصیرت حاصل کرنا ہے تاکہ انسان اخلاقی اور روحانی طور پر درست فیصلے کر سکے۔
Roman Urdu
Wahi nazar sachi pehchan rakhti hai jo achayi (Khoob) aur burayi (Na-khoob) ke farq ko samajh sakay. Aur wahi dil haqeeqi agahi rakhta hai jo Halal aur Haram ki tameez kar sakay. Yani ilm ka asal maqsad sirf maloomat jama karna nahi balkay baseerat hasil karna hai taake insan ikhlaqi aur ruhani tor par durust faisle kar sakay.
