(Zarb-e-Kaleem-97) Deen-o-Taleem دین و تعلیم

Deen-o-Taleem

Religion And Education

Mujh Ko Maloom Hain Peeran-e-Haram Ke Andaz

Ho Na Ikhlas To Dawaye Nazar Laaf-o-Guzaaf

مجھ کو معلوم ہیں پیرانِ حرم کے انداز

ہو نہ اخلاص تو دعوائے نظر لاف و گزاف

I know the modes of those who guide the creed,

Though lacking truth, the vision boasts indeed.

Aur Ye Ahle-e-Kalisa Ka Nizam-e-Taleem

Aik Sazish Hai Faqt Deen-o-Murawat Ke Khilaf

اور یہ اہلِ کلیسا کا نظامِ تعلیم

ایک سازش ہے فقط دین و مرّوت کے خلاف

The teaching that the English have devised

ʹGainst faith and ties has great intrigue contrived.

Uss Ki Taqleed Mein Mehkoomi-o-Mazloomi Hai

Qoum Jo Kar Na Saki Apni Khudi Se Insaf

\اس کی تقدیر میں محکومی و مظلومی ہے

قوم جو کر نہ سکی اپنی خودی سے انصاف

That race is doomed to bondage and much pain,

Which justice for its ego canʹt attain.

Fitrat Afrad Se Ighmaaz Bhi Kar Leti Hai

Kabhi Karti Nahin Millat Ke Gunahon Ko Muaf

فطرت افراد سے اغماض بھی کر لیتی ہے

کبھی کرتی نہیں ملت کے گناہوں کو معاف

The faults of one man Nature can reprieve,

But groups for crimes no pardon can receive.

Full Explanation in Urdu and Roman Urdu

Urdu

علامہ اقبال فرماتے ہیں کہ میں ان مذہبی رہنماؤں اور پیرانِ حرم کے طور طریقوں سے اچھی طرح واقف ہوں۔ اگر انسان کے دل میں سچائی اور اخلاص موجود نہ ہو، تو اس کا یہ دعویٰ کرنا کہ وہ بہت بڑی روحانی بصیرت رکھتا ہے یا حقیقت کو دیکھ سکتا ہے، محض ایک جھوٹ اور شیخی کے سوا کچھ نہیں ہے۔ بغیر اخلاص کے مذہب صرف ایک ظاہری دکھاوا بن کر رہ جاتا ہے۔

Roman Urdu

Allama Iqbal farmate hain ke mein in mazhabi rahnumayon aur peeran-e-haram ke taur-tareeqon se achi tarah waqif hoon. Agar insan ke dil mein sachayi aur ikhlas maujood na ho, to uska ye dawa karna ke wo buhat badi ruhani baseerat rakhta hai ya haqiqat ko dekh sakta hai, mehaz ek jhoot aur sheikhi ke siwa kuch nahi hai. Baghair ikhlas ke mazhab sirf ek zahiri dikhawa ban kar reh jata hai.

Urdu

دوسری طرف، عیسائی مشنریوں اور مغربی طاقتوں کا یہ تعلیمی نظام کوئی عام تعلیم نہیں ہے بلکہ یہ دین اور انسانی مروت (اخلاق) کے خلاف ایک گہری سازش ہے۔ اس تعلیم کا مقصد نوجوانوں کو صرف ڈگریاں دینا نہیں بلکہ ان کے دلوں سے ایمان کی حرارت اور بزرگوں کی عزت و محبت کا جذبہ ختم کر کے انہیں اپنی تہذیب کا ذہنی غلام بنانا ہے۔

Roman Urdu

Doosri taraf, Isayi (Christian) missionaries aur maghribi taqaton ka ye taleemi nizam koi aam taleem nahi hai balkay ye deen aur insani murawwat (ikhlaq) ke khilaf ek gehri sazish hai. Is taleem ka maqsad naujawano ko sirf degrees dena nahi balkay un ke dilon se iman ki hararat aur buzurgon ki izzat-o-mohabbat ka jazba khatam kar ke unhein apni tehzeeb ka zehni ghulam banana hai.

Urdu

جس قوم کے افراد اپنی خودی یعنی اپنی غیرت اور پہچان کے ساتھ انصاف نہیں کرتے، ان کی تقدیر میں ہمیشہ کے لیے غلامی اور مظلومیت لکھ دی جاتی ہے۔ جو قوم اپنی روایات اور خود داری کو چھوڑ کر دوسروں کی نقالی کرتی ہے، وہ کبھی دنیا میں سر اٹھا کر نہیں جی سکتی اور ہمیشہ دوسروں کے زیرِ اثر پستی کی زندگی گزارتی ہے۔

Roman Urdu

Jis qoum ke afrad apni Khudi yani apni ghairat aur pehchan ke sath insaf nahi karte, un ki taqdeer mein hamesha ke liye ghulami aur mazloomiyat likh di jati hai. Jo qoum apni riwayaat aur khuddari ko chhor kar doosron ki naqali karti hai, wo kabhi duniya mein sar utha kar nahi jee sakti aur hamesha doosron ke zair-e-asar pasti ki zindagi guzarti hai.

Urdu

فطرت کا یہ اصول ہے کہ وہ کسی ایک انسان کی انفرادی غلطی یا گناہ کو تو شاید نظر انداز (معاف) کر دے، لیکن جب پوری قوم مل کر کوئی اجتماعی گناہ کرتی ہے (جیسے غیرت کھو دینا یا دین سے پھر جانا)، تو فطرت اسے کبھی معاف نہیں کرتی۔ ایسی قوم کا انجام تباہی، زوال اور رسوائی ہوتا ہے، کیونکہ قوموں کے گناہ پوری نسلوں کو بھگتنے پڑتے ہیں۔

Roman Urdu

Fitrat ka ye usool hai ke wo kisi ek insan ki infiradi galti ya gunah ko to shayad nazar-andaz (maaf) kar de, lekin jab poori qoum mil kar koi ijtimaayi gunah karti hai (jaise ghairat kho dena ya deen se phir jana), to fitrat usay kabhi maaf nahi karti. Aisi qoum ka anjam tabahi, zawal aur ruswayi hota hai, kyunke qoumon ke gunah poori naslon ko bhugatne padte hain.