(Bal-e-Jibril-103) Chaman Mein Rakht-e-Gul Shabnam Se Tar Hai

( چمن میں رختِ گل شبنم سے تر ہے )

چمن میں رختِ گل شبنم سے تر ہے

سمن ہے، سبزہ ہے، بادِ سحر ہے

Chaman Mein Rakht-e-Gul Se Tar Hai

Saman Hai, Sabza Hai, Bad-e-Sehar Hai

Dewdrops glisten on flowers that bloom in the spring;

The breeze, the jasmine, and the rose have failed

مگر ہنگامہ ہو سکتا نہیں گرم

یہاں کا لالہ بے سوزِ جگر ہے

Magar Hangama Ho Sakta Nahin Garam

Yahan Ka Lala Be-Souz-e-Jigar Hai

To raise the tumult of joy and liveliness,

For flowers here lack the spark and fire of life

Full Explanation in Urdu and Roman Urdu

Urdu

یہاں علامہ اقبال عالمِ اسلام کے پاس موجود وسائل اور اُس کے افراد کی بے عملی کے درمیان پائے جانے والے تضاد پر افسوس کا اظہار کرتے ہیں:

“اس کائنات میں اگرچہ وہ تمام عناصر (جیسے مادّی طاقت، علم کے وسائل، اور مواقع) موجود ہیں جن کی مدد اور تعاون سے ارتقاء (ترقی اور آگے بڑھنے) کی منزلیں طے کی جا سکتی ہیں،”

“لیکن بدقسمتی یہ ہے کہ مسلمانوں میں نہ وہ (پہلے جیسی) قوتِ عمل موجود ہے،”

“اور نہ ہی وہ عزم و حوصلہ (جنون، ارادہ کی پختگی) جو کسی انقلاب (بڑے بدلاؤ) کے لیے ممد و مددگار (معاون) ثابت ہو سکے اور اس کا پیش خیمہ (آغاز یا بنیاد) بن سکے!”

مراد یہ ہے: دنیا میں انقلاب لانے اور ترقی حاصل کرنے کے تمام قدرتی وسائل اور مواقع تو موجود ہیں، مگر مسلمانوں نے اپنی باطنی قوت (عشق اور خودی) کو کھو دیا ہے۔ اسی وجہ سے وہ عملی طور پر مفلوج ہو کر رہ گئے ہیں۔ ان میں قوتِ عمل اور پختہ ارادے کی کمی ہی ان کے جمود اور زوال کی اصل وجہ ہے۔

Roman Urdu

Yahan Allama Iqbal Aalam-e-Islam ke paas maujood wasaa’il aur uske afraad ki be-amali ke darmiyan paaye jaane waale tazaad par afsos ka izhaar karte hain:

Is kainat mein agarcheh woh tamaam anasir (jaise maaddi taaqat, ilm ke wasaa’il, aur mawaqe’) maujood hain jinki madad aur ta’awun se Irtiqa (taraqqi aur aage barhne) ki manzilein tai ki ja sakti hain,”

“Lekin badqismati yeh hai ke Musalmanon mein na woh (pehle jaisi) Quwwat-e-Amal maujood hai,”

“Aur na hi woh Azm-o-Hausla (junoon, iraadah ki pukhtagi) jo kisi Inqilaab (bare badlao) ke liye mumid-o-madadgaar (ma’awin) saabit ho sake aur us ka pesh-khema (aaghaz ya bunyaad) ban sake!”

Murad Yeh Hai: Duniya mein Inqilaab laane aur taraqqi hasil karne ke tamaam qudrati wasaa’il aur mawaqe’ toh maujood hain, magar Musalmanon ne apni baatini quwwat (Ishq aur Khudi) ko kho diya hai. Isi wajah se woh amali taur par maflooj ho kar reh gaye hain. Un mein Quwwat-e-Amal aur pukhta iraade ki kami hi unke jamood aur zawaal ki asal wajah hai.