(Bal-e-Jibril-88) Yaqeen, Misel-e-Khalil Aatish Nasheeni
( یقین مثلِ خلیل آتش نشینی )
یقین مثلِ خلیل آتش نشینی
یقین اللہ مستی، خود گزینی
Yaqeen. Misl-e-Khalil Atish Nasheeni
Yaqeen, Allah Masti, Khud Guzini
Faith, like Abraham, sits down in the fire;
To have faith is to be drawn into God and to be oneself.
سُن اے تہذیبِ حاضر کے گرفتار
غلامی سے ابتر ہے بے یقینی
Sun, Ae Tehzeeb-e-Hazir Ke Giraftar
Ghulami Se Bat-tar Hai Be-Yaqeeni
Listen, you captive of modern civilization,
To lack faith is worse than slavery!
Full Explanation in Urdu and Roman Urdu
Urdu
اس رباعی میں علامہ اقبال یقینِ کامل (پختہ ایمان) کی ماہیت، اس کے عملی مظاہر اور اس کے مقابلے میں بے یقینی کے نقصانات بیان کرتے ہیں۔
یقینِ کامل کا جوہر
جب ہم غور کرتے ہیں کہ یقینِ کامل کیا ہے؟ تو اس کا آسان، مختصر اور مثبت جواب ہمیں پیغمبرِ برحق حضرت ابراہیم خلیل اللہ علیہ السلام کے عمل میں مل جاتا ہے۔
آپؑ نے بے دھڑک اور انجام کی پروا کیے بغیر آتشِ نمرود میں چھلانگ لگا دی تھی
اقبال نے خود ایک اور جگہ اسی مضمون کو یوں بیان کیا ہے: “بے خطر کود پڑا آتشِ نمرود میں عشق!” یعنی یقین دراصل عشق کی ہی عملی صورت ہے۔
یقین اور بے یقینی کا فرق
آگے چل کر اقبال مزید وضاحت کرتے ہیں
یقین دراصل عشقِ خداوندی میں ڈوب جانے (مستی میں چُور ہونے) کا نام ہے۔
چنانچہ، وہ آج کی مادی دنیا میں تہذیبِ حاضر کے جادو (سحر) میں گرفتار شخص کو مخاطب کر کے کہتے ہیں
اگر بے یقینی (شک و شبہ اور ایمان کی کمزوری) کو دیکھا جائے تو یہ غلامی سے بھی زیادہ بدتر اور خطرناک چیز ہے
مراد یہ ہے: یقینِ کامل انسان کو خوف اور مادی بندھنوں سے آزاد کر کے ایک عظیم عمل پر آمادہ کرتا ہے۔ جبکہ بے یقینی، انسان کو ذہنی اور روحانی طور پر غلام بنا دیتی ہے، جو ہر قسم کی بیرونی غلامی سے بھی زیادہ تباہ کن ہے۔
Roman Urdu
Yahan Allama Iqbal Yaqeen-e-Kaamil (pukhta imaan) ki maahiyat, uske amali mazahir aur uske muqable mein be-yaqeeni ke nuqsanaat bayan karte hain.
Yaqeen-e-Kaamil ka Jauhar
Jab hum ghaur karte hain ke Yaqeen-e-Kaamil kya hai? Toh uska aasaan, mukhtasar aur musbat jawab hamein Paighambar-e-Haq Hazrat Ibrahim Khalil Ullah Alaihissalam ke amal mein mil jaata hai:
- Aapؑ ne be-dharak aur anjaam ki parwah kiye baghair Aatish-e-Namrood mein chhalaang laga di thi!
Iqbal ne khud aik aur jagah isi mazmoon ko yoon bayan kiya hai: “Be-khatar kood pada aatish-e-Namrood mein Ishq!” Yaani Yaqeen dar-asal Ishq ki hi amali soorat hai.
Yaqeen aur Be-Yaqaani ka Farq
Aage chal kar Iqbal mazeed wazahat karte hain:
- Yaqeen dar-asal Ishq-e-Khudaawandi mein doob jaane (masti mein choor hone) ka naam hai.
Chunaanche, woh aaj ki maaddi dunya mein Tehzeeb-e-Haazir ke sihar (jaadu) mein گرفتار (giriftaar) shakhs ko mukhatib kar ke kehte hain:
- Agar be-yaqeeni (shak-o-shubah aur imaan ki kamzori) ko dekha jaaye toh yeh ghulaami se bhi zyada badtar aur khatarnaak cheez hai!
Murad Yeh Hai: Yaqeen-e-Kaamil insaan ko khauf aur maaddi bandhanon se azaad kar ke aik azeem amal par aamaada karta hai. Jabkeh be-yaqeeni, insaan ko zehni aur roohani taur par ghulaam bana deti hai, jo har qisam ki bairooni ghulaami se bhi zyada tabaah kun hai.