(Bal-e-Jibril-110) Kabhi Tanhai-e-Koh-o-Daman Ishq
(کبھی تنہائیِ کوہ و دمن عشق)
Kabhi Tanhai-e-Koh-o-Daman Ishq
Kabhi Souz-o-Suroor-o-Anjuman Ishq
کبھی تنہائیِ کوہ و دمن عشق
کبھی سوز و سرور و انجمن عشق
Love, sometimes, is the solitude of Nature;
It is, sometimes, merrymaking and company-seeking:
Kabhi Sarmaya-E-Mehrab-o-Manbar
Kabhi Moula Ali (A.s) Khaybar Shikan Ishq!
کبھی سرمایہَ محراب و منبر
کبھی مولا علی ع خیبر شکن عشق
Sometimes the legacy of the mosque and the pulpit,
Sometimes Lord Ali (A.s), the Vanquisher of the Khyber!
Full Explanation in Urdu and Roman Urdu
Urdu
علامہ اقبالؒ اس رباعی میں عشق کے جذبے کی لامحدودیت اور اس کی مختلف مظاہر کو اپنا موضوع بناتے ہیں۔ ان کے نزدیک، عشق کی آماجگاہ (مرکز) ابھی تک صرف پہاڑوں، صحراؤں کی وسعت، بلندی اور تنہائی تک محدود رہی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ کبھی تو یہی عشق کسی محفل کا سوز و گداز اور سرخوشی بن کر ظاہر ہوتا ہے، اور کبھی یہ حقیقتِ الٰہی سے روشناس ہو کر محراب و منبر (مسجد اور دینی تعلیمات کا مرکز) کا سرمایہ اور جوہر بن جاتا ہے۔
لیکن جب عشقِ حقیقی کا یہ جذبہ اپنی انتہا پر پہنچتا ہے، تو یہ مولائے کائنات حضرت علی المرتضیٰ کے سیرت و کردار میں ڈھل جاتا ہے، اور اپنی قوت سے قلعہ خیبر کے ناقابلِ تسخیر دروازے کو اکھاڑ کر لشکرِ اسلامی کی کفار پر فتح کا سبب بن جاتا ہے۔ اس طرح اقبالؒ عشق کو روحانی ریاضت سے لے کر عملی فتح و کامرانی تک کی سب سے بڑی طاقت قرار دیتے ہیں۔
Roman Urdu
Allama Iqbalؒ is rubaai mein ishq ke jazbay ki laa-mehdoodeyat aur uss ke mukhtalif mazaahir (unlimited nature and various manifestations of love) ko apna mauzoo’ banatay hain. Unke nazdeek, Ishq ki aamaajgaah (center) abhi tak sirf pahaaron, sehraaon ki wus’at, bulandi, aur tanhai tak mehsood rahi hai.
Woh kehte hain ke kabhi toh yahi Ishq kisi mehfil ka soz-o-gudaaz aur surkhushi ban kar zaahir hota hai, aur kabhi yeh Haqeeqat-e-Ilaahi se roshnaas ho kar Mehraab-o-Mimbar (masjid and center of religious teachings) ka sarmaya aur jauhar ban jaata hai.
Lekin jab Ishq-e-Haqeeqi ka yeh jazba apni inteha par pahunchta hai, toh yeh Maula-e-Kayenaat Hazrat Ali al-Murtaza ke seerat-o-kirdar mein dhal jaata hai, aur apni quwwat se Qila-e-Khyber ke na-qaabil-e-taskheer darwazay ko ukhaar kar Lashkar-e-Islami ki kuffaar par fateh ka sabab ban jaata hai. Iss tarah Iqbal Ishq ko roohaani riyaazat se le kar amali fateh-o-kaamraani tak ki sab se barri taaqat qaraar dete hain.
Iqbal kehte hain ke Ishq ek la-mehdoood quwwat hai jo kabhi tanhai aur fitrat ka sukoon hai, kabhi mehfil ka surur. Kabhi yeh mazhabi rooh ka sarmaya banta hai, aur kabhi Hazrat Ali (A.S) ki shujaat mein dhal kar amal ka rang le aata hai. Ishq sirf jazba nahi, zindagi ki rooh hai jo banda ko roohani bhi banata hai aur faateh bhi.