
(Bal-e-Jibril-115) Yehi Adam Hai Sultan Behar-o-Bar Ka
( یہی آدم ہے سلطاں بحر و بر کا )

یہی آدم ہے سلطاں بحر و بر کا
کہوں کیا ماجرا اس بے بصر کا
Yehi Adam Hai Sultan Behar-e-Bar Ka
Kahun Kya Majra Iss Be-Basar Ka
This Adam—is he the sovereign of land and sea?
What can I say about such an incompetent being!

نہ خودبیں ، نے خدابیں ، نے جہاں بیں
یہی شہکار ہے تیرے ہنر کا
Na Khudbeen, Ne Khuda-Been, Ne Jahan Been
Yehi Shehkar Hai Tere Hunar Ka!
He is not able to see anything—himself, God, or the world!
Is this the masterpiece of your art?
Full Explanation in Urdu and Roman Urdu
Urdu
اس رباعی میں علامہ اقبال عشقِ الٰہی کی معراج (معرفت) پر فائز ہونے کے بعد مالکِ حقیقی سے بے تکلفانہ انداز میں مخاطب ہیں اور انسان کی حالت پر لطیف طنز کرتے ہیں۔
1. سوال اور تخلیق پر طنز
اقبال اللہ تعالیٰ سے مخاطب ہو کر استفسار کرتے ہیں:
- “آپ نے انسان کو تو خشکی اور تری (پوری زمین اور اس کے وسائل) کا حکمران بنا دیا ہے۔”
- “مگر کیا یہی تیرے تخلیقی ہنر کا شہکار (Masterpiece) ہے؟”
2. انسان کی بے بصیرتی کا انکشاف
اقبال بے تکلفی سے اللہ کے روبرو انسان کی حقیقت بیان کرتے ہوئے کہتے ہیں:
- “اگر میں اس حقیقت کا تیرے سامنے انکشاف کروں، تو بس اتنا ہی کہہ سکتا ہوں کہ اس کی بے بصیرتی (spiritual blindness) کا یہ عالم ہے کہ:
- نہ اسے اپنی حقیقت کا کچھ علم ہے۔
- نہ تیری معرفت (آپ کی پہچان) کا ادراک ہے۔
- اور نہ ہی وہ کائنات کے سربستہ رازوں (پوشیدہ بھیدوں) سے آگاہ ہے۔”
3. حیرت اور تعجب
- “اس (بے بصیرت) صورتِ حال میں، اس کو تو نے جو عظیم مرتبہ (اشرف المخلوقات کا مقام) بخشا ہے، اس پر حیرت کے سوا اور کس جذبے کا اظہار کیا جا سکتا ہے؟”
Roman Urdu
Is Rubai mein Allama Iqbal Ishq-e-Ilaahi ki Me’raaj (Ma’rifat) par faa’iz hone ke baad Maalik-e-Haqeeqi se be-takallufaana andaaz mein mukhatib hain aur insaan ki haalat par lateef tanz (subtle satire) karte hain.
Sawaal Aur Takhleeq Par Tanz
Iqbal Allah Ta’ala se mukhatib ho kar istifsaar karte hain:
- “Aap ne insaan ko toh khushki aur tari (poori zameen aur uske wasaa’il) ka hukmraan bana diya hai।”
- “Magar kya yahi tere takhleeqi hunar ka Shahkaar (Masterpiece) hai?”
2. Insaan Ki Be-Baseerati Ka Inkishaaf
Iqbal be-takallufi se Allah ke rubaroo insaan ki haqeeqat bayan karte hue kehte hain:
- “Agar main is haqeeqat ka tere saamne inkishaaf karoon, toh bas itna hi keh sakta hoon ke uski be-baseerati (spiritual blindness) ka yeh aalam hai ke:
- Na usey apni haqeeqat ka kuch ilm hai.
- Na teri ma’rifat (Aap ki pehchaan) ka idraak hai.
- Aur na hi woh kainat ke sar-basta raazon (posheeda bhedon) se aagah hai.
3. Hairat Aur Ta’ajjub
- “Is (be-baseerat) soorat-e-haal mein, usko tu ne jo azeem martaba (Ashraf-ul-Makhlooqaat ka maqam) bakhsha hai, us par hairat ke siwa aur kis jazbe ka izhaar kiya ja sakta ha
