(Bal-e-Jibril-117) Ragon Mein Vo Lahoo Baqi Nahin Hai

(رگوں میں وہ لہو باقی نہیں ہے)

Ragon Mein Woh Lahoo Baqi Nahin Hai

Woh Dil, Woh Arzoo Baqi Nahin Hai

رگوں میں وہ لہو باقی نہیں ہے

وہ دل، وہ آرزو باقی نہیں ہے

That blood of pristine vigour is no more;

That yearning heartʹs power is no more;

Namaz-o-Roza-o-Qurbani-o-Hajj

Ye Sub Baqi Hain, Tu Baqi Nahin Hai

نماز و روزہ و قربانی و حج

یہ سب باقی ہے، تُو باقی نہیں ہے

Prayer, fasting, hajj, sacrifice, survive,

But in thee natureʹs old dower is no more.

Full Explanation in Urdu and Roman Urdu

Urdu

علامہ اقبالؒ اس بیان میں مسلمان قوم کے مجموعی انحطاط اور روحانی زوال کا نہایت گہرا دکھ اور افسوس کا اظہار کر رہے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ آج ملت کی رگوں میں اب ماضی جیسی خون کی وہ پُرجوش گردش باقی نہیں رہی جو اسے عملی جدوجہد اور جوش سے دوچار کرتی تھی۔ مزید یہ کہ نہ تو دلوں میں وہ سچا خلوص باقی رہا ہے اور نہ ہی وہ بلند اور پاکیزہ خواہشات موجود ہیں جو انسانی عروج (ترقی اور عظمت) کی مظہر ہوتی ہیں۔ 

اقبال تسلیم کرتے ہیں کہ ہر چند کہ آج بھی ظاہری سطح پر عبادات کی روایات جیسے نماز، روزہ، قربانی اور حج تو باقی رہ گئی ہیں، لیکن سب سے افسوسناک امر یہ ہے کہ وہ حقیقی مسلمان باقی نہیں رہا جس کی شخصیت اور کردار ان تمام روحانی اور عملی خصوصیات کا اہل گردانے جاتے تھے۔ یعنی ظاہر برقرار ہے، مگر باطن اور روح ختم ہو چکی ہے۔

Roman Urdu

Allama Iqbalؒ is bayan mein Musalmaan qaum ke majmooi inhetaat aur roohaani zawaal (collective decline and spiritual decay) ka nihayat gehra dukh aur afsos ka izhaar kar rahe hain. Woh kehte hain ke aaj Millat ki ragon mein ab maazi jaisi khoon ki woh pur-josh gardish baaqi nahi rahi jo usay amali jad-o-jehad aur josh se do-chaar karti thi. Mazeed yeh ke na toh dilon mein woh saccha khuloos (sincere devotion) baaqi raha hai aur na hi woh buland aur pakeezah khwahishaat maujood hain jo insaani urooj (human excellence and progress) ki mazhar hoti hain. 

Iqbal tasleem karte hain ke har chand ke aaj bhi zaahiri satah par ibaadaat ki riwayat jaise Namaz, Roza, Qurbaani, aur Hajj toh baaqi reh gayi hain, lekin sab se afsosnaak amr yeh hai ke woh haqeeqi Musalman baaqi nahi raha jiss ki shakhsiyat aur kirdar in tamaam roohaani aur amali khusoosiyaat ka ahl (worthy) gardaanay jaate thay. Yaani zaahir barqaraar hai, magar baatin aur rooh khatm ho chuki hai.