(Bal-e-Jibril-118) Khule Jate Hain Asrar-e-Nihani

(کھلے جاتے ہیں اسرار نہانی)

Khule Jate Hain Asrar-e-Nihani

Gya Dour-e-Hadees-e-‘Lan Tarani’

کھلے جاتے ہیں اسرار نہانی

گیا دور حدیث لن ترانی

The veiled secrets are becoming manifest—

Bygone the days of you cannot see Me;

Huwi Jis Ki Khudi Pehle Namoodar

Wohi Mehdi, Wohi Akhir Zamani!

ہوئی جس کی خودی پہلے نمودار

وہی مہدی وہی آخر زمانی

Whosoever finds his self first,

Is Mahdi himself, the Guide of the Last Age?

Full Explanation in Urdu and Roman Urdu

Urdu

علامہ اقبالؒ اس بیان میں مسلمانوں کے عقیدۂ مہدویت کو ایک جدید، انقلابی اور فکری معنی دے کر پیش کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ روایتی عقیدے کے مطابق جب دنیا فسق و فجور سے بھر جائے گی تو اللہ تعالیٰ ایک مہدی بھیجے گا جو باطل کی قوتوں کو مٹا کر اسلام کا ڈنکا نئے سرے سے بجا دے گا، اور یہ آنے والا شخص آخری زمانے کا مجدّد ہوگا۔ اقبالؒ کے نزدیک اب زمانے نے کروٹ لی ہے اور کائنات کے تمام راز ہائے سربستہ (پوشیدہ راز) کھلے چلے جا رہے ہیں۔ 

اب وہ وقت نہیں رہا کہ حضرت موسیٰؑ کی طرح ‘لَن تَرَانِی’ (یعنی تم ہمارا جلوہ نہیں دیکھ سکتے) کا جواب ملے۔ لہٰذا، اقبال ایک انقلابی نکتہ پیش کرتے ہیں: اب صورتِ حال اس مرحلے تک آ پہنچی ہے کہ جو شخص بھی سب سے پہلے خودی کی معرفت (اپنے اندر کی پہچان اور روحانی طاقت) حاصل کر لے گا، وہی درحقیقت مہدیِ آخر الزمان ٹھہرے گا۔ مراد یہ ہے کہ اب نجات کسی خارجی شخصیت کے انتظار میں نہیں، بلکہ انفرادی خودی کی بیداری اور روحانی بصیرت میں مضمر ہے۔

Roman Urdu

Allama Iqbalؒ is bayan mein Musalmaanon ke aqeeda-e-Mahdawiyat ko aik jadeed, inqilaabi, aur fikri ma’ani (a modern, revolutionary, and intellectual meaning to the concept of the Mahdi) de kar pesh karte hain. Woh kehte hain ke riwaayati aqeede ke mutabiq jab dunya fisq-o-fujoor se bhar jaayegi toh Allah Ta’ala aik Mahdi bhejega jo baatil ki quwwaton ko mitta kar Islam ka danka naye siray se baja dega, aur yeh aanay wala shakhs aakhiri zamanay ka Mujaddid hoga. 

Iqbal ke nazdeek ab zamanay ne karwat li hai aur kayenaat ke tamaam raaz-haaye sar-basta (posheeda raaz) khuley chale ja rahe hain. Ab woh waqt nahi raha ke Hazrat Moosa (A.S) ki tarah ‘Lan Taraani’ (yaani tum hamara jalwa nahi dekh sakte) ka jawab mile. 

Lehaza, Iqbal aik inqilaabi nuqta pesh karte hain: Ab soorat-e-haal is marhalay tak aa pahunchi hai ke jo shakhs bhi sab se pehle Khudi ki ma’rifat (apne andar ki pehchaan aur roohaani taaqat) haasil kar lega, wohi dar-haqeeqat Mahdi-e-Aakhir-uz-Zamaan thehray ga. Muraad yeh hai ke ab nijaat kisi khaariji shakhsiyat ke intezaar mein nahi, balkeh infiraadi Khudi ki bedaari aur roohaani baseerat mein mazmir (hidden) hai.