(Bal-e-Jibril-99) Tere Sine Mein Dam Hai, Dil Nahin Hai

(ترے سینے میں دم ہے، دل نہیں ہے)

Tere Seene Mein Dam Hai, Dil Nahin Hai

Tera Dam Garmi-e-Mehfil Nahin Hai

ترے سینے میں دم ہے، دل نہیں ہے

ترا دم گرمیِ محفل نہیں ہے

Thy bosom has breath; it does not have a heart;

Thy breath has not the warmth and fire of life;

Guzar Ja Aqal Se Aagay Ke Ye Nor

Charagh-e-Rah Hai, Manzil Nahin Hai

گزر جا عقل سے آگے کہ یہ نور

چراغِ راہ ہے، منزل نہیں ہے

Renounce the path of reason; it is a light

That brightens thy way; it is not thy Final goal.

Full Explanation in Urdu and Roman Urdu

Urdu

علامہ اقبالؒ اس رباعی کے ذریعے انسان کی عقل پرستی کی تنقید کرتے ہوئے اسے عشق اور عمل کی اہمیت پر زور دے رہے ہیں۔ وہ انسان کو مخاطب کرتے ہیں اور افسوس کا اظہار کرتے ہیں کہ یوں محسوس ہوتا ہے کہ تمہارے سینے میں محض سانس تو ہے، مگر دل نہیں ہے (یعنی عشق، جذبہ اور ولولہ مفقود ہے)۔ اور یہ سانس بھی ایسی ہے کہ اس سے کسی محفل یا قوم میں کوئی جوش و گرمی پیدا نہیں ہوتی۔ اقبالؒ واضح کرتے ہیں کہ اس کی بنیادی وجہ یہ ہے کہ تم صرف عقل و دانش کی پرستش کرنے والے ہو اور اس سے آگے بڑھ کر قدم نہیں رکھتے۔ 

وہ نصیحت کرتے ہیں کہ اگر تمہیں اپنے حقیقی مقصد کو پانا ہے، تو تمہیں عقل کے مراحل سے آگے گزر کر سوچنا پڑے گا۔ کیوں کہ عقل تو محض ایک معمولی سا چراغ ہے جو راستہ دکھاتا ہے، یہ خود کوئی آخری منزل نہیں ہے۔ لیکن نادان لوگ عقل کو ہی ہر چیز کا حرفِ آخر (آخری سچائی) سمجھ لیتے ہیں اور اسی پر ٹھہر جاتے ہیں، جو زوال کا سبب ہے۔

Roman Urdu

Allama Iqbalؒ is rubaai ke zariye insaan ki aql parasti ki tanqeed karte hue usay ishq aur amal ki ahmiyat par zor de rahe hain. Woh insaan ko mukhatib karte hain aur afsos ka izhaar karte hain ke yoon mehsoos hota hai ke tumhare seene mein mehaz saans toh hai, magar dil nahi hai (yaani ishq, jazba, aur walwala ghayab hai). Aur yeh saans bhi aisi hai ke is se kisi mehfil ya qaum mein koi josh-o-garmi paida nahi hoti. 

Iqbal waazeh karte hain ke iski bunyaadi wajah yeh hai ke tum sirf aql-o-daanish ki parastish karne walay ho aur uss se aage barh kar qadam nahi rakhte. Woh naseehat karte hain ke agar tumhein apne haqeeqi maqsad ko paana hai, toh tumhein aql ke marahil se aage guzar kar sochna parray ga. 

Kyunke aql toh mehaz aik mamooli sa chiraagh hai jo rasta dikhata hai, yeh khud koi aakhri manzil nahi hai. Lekin naadaan log aql ko hi har cheez ka harf-e-aakhir (final word) samajh lete hain aur isi par thehar jaate hain, jo zawaal ka sabab hai.